编者按：本文来自微信大众号“混沌大学”（ID：hundun-university），作者李善友，36氪经授权发布。
在理性思想的妨碍中，最深入骨髓的、难以破除的，是从众效应。而打破从众效应的要害，在于破除团体信仰。
理性思想并非完美
认知晋级有四个层次，依次是理性思想、理性思想、逻辑、哲学。榜首次晋级，从理性思想到理性思想，咱们给出了一个东西，叫多元思想模型，用这样一个模型去打破理性经历的鸿沟。
可是，理性思想是不是就没有缺点呢？
答案是否定的。
这是一个严厉的问题，正由于人类的大脑有结构性的缺点，所以咱们的理性思想也有结构性的缺点。人工智能AlphaGo的比方能够充沛的阐明这一点，它大比分打败了闻名围棋选手柯杰，依托的是巨大的存储量——把不计其数个柯杰这种等级的棋手的棋路都记下来。人类不行能有这样的回忆力，当然没有人能打败AlphaGo。
可是，这却没有什么了不得的，这就好比是一个成年人和一个小孩子比拼脑力，成年人会取胜，可是他们在脑容量、脑结构上没有本质区别。
最可怕的是完败AlphaGo的那个人工智能——AlphaGo Zero。它的形式不是回忆全部的棋路，而是把围棋的规矩告知它之后，它经过自己和自己竞赛，发生一些棋路的定式出来。换句话说，它不回忆定式，而是自己开发定式。仅仅几个月之后，它就能够100:0打败AlphaGo了。
上边这个比方，是人类思想存在缺点的最好的证明，全人类最好的思想加起来，相同仍是被禁锢在一个黑盒子里。AlphaGo Zero不存在这种先天性的禁锢，所以它走出来的棋路比人类团体思想走出来的还好。
人类的思想是有问题的，这种问题在于你运用思想模型对外界信息的歪曲。当你用眼睛从外部国际获取信息时，你说眼见为实，然后用你这个先天的思想结构来收拾全部这些经历信息，构成常识和判别。但问题在于，你不知道这是一个歪曲的定论，为了保护自己的生计，你会说他人都是错的，自己才是对的，这个问题才是最严峻的。
全部人类的争辩甚至战役，本质上便是由于各自的思想模型对外界的歪曲是不相同的，而你却偏执地以为，我看到的，我想到的便是真理。因而从大规范来讲，咱们的理性妨碍比理性妨碍构成的要挟更大。
斯坦诺维奇有一本书叫《逾越智商》。这本书开篇就问了一个问题，为什么聪明人也会做蠢事？有两条原因最为重要：
榜首，咱们用比较浅的思想模型来看待国际；
第二，你的思想模型被污染了。这里面第二条愈加有毒害性，试想一下，假如你剖析问题、看待国际的思想模型是有毒的、被污染的，你能够得出正确的定论吗？
在理性思想的妨碍中，最深入骨髓的、不行破除的，是从众效应。从众效应便是个别为了和周围的团体保持共同，从而改动自己的主意、判别和举动的现象。在《国际观》中有这样一段话：咱们一般以为咱们的信仰是有现实、有根据来支撑的，但实际情况中现实和根据少的惊人。咱们大多数信仰，你之所以信任它，仅仅是由于你周围的人信任它罢了。
这段话读起来可能让你不舒服，每个人都会自诩为独立考虑者，可是这本书却告知咱们，那些所谓独立考虑构成的信仰，绝大多数在你小时分就被你的爸爸妈妈、教师教育而成了，你自己经过独立考虑，有根据支撑的信仰几乎没有。
回到日子中，你抚躬自问，假如你周围大多数人信任的道理，你是否也会觉得一定是对的？绝大多数人都会想，不行能只要我对了而他们都错了啊！假如你再三坚持和团体不相同的观念，就会被周围的人限制下去：莫非咱们都不如你吗？莫非你比专家还懂吗？为什么就你不合群？
从众效应是怎么发生的？这要回到咱们先人地点的森林年代说起。在那个时分，人类是十分微小的，为了能够更好的对立恶劣的自然环境，就必须要构成团体，只要团体集合在一起，才能够供给个别所需的安全感。直到现在，尽管人类现已不必再面临自然环境的要挟，可是这种安全感的需求却被保存下来了。在今世这会，由安全感需求而发生的从众效应带来了种种后果，一个典型的事例便是P2P等庞氏圈套。
早在1997年，有个叫阿尔巴尼亚的国家经济溃散，堕入骚动，竟是源于一场庞氏圈套。每个月利息报答30%，全国50%的成年人卷进这场圈套中去，越来越多的人去做这件事，就有更多的人信任它的真实性，最终整个国家50%的资金投入到了庞氏圈套里，而5家最大的欺诈公司只要4900万美元的财物，发生的债款却相当于GDP的两倍。
反观国内，相同发生过相似的欺诈事情。之前的e租宝，总投资人数90万，钱宝注册用户超2亿，总成交500多亿。那些被骗走产业的投资者，你去问他为什么，他们八成的说法是由于朋友投了，所以自己也投了。归根到底，他们以为假如他人做，大多数人都在做，那便是对的，典型的从众效应。
《思想简史》里面有这样一句话，所谓真理，绝大多数人信任的就叫真理。从众效应像一个黑洞相同，你无法逃逸，这个黑洞的中心是团体信仰，这种信仰越多，吸引来的人也就越多，然后持续强化这个团体信仰。最终它就好像黑洞一般，用一种所谓理性的信仰，把咱们堕入到一种非理性的癫狂中去。
尤其是在我国，咱们我国人更喜爱抱团，喜爱信任团体的信仰，可是假如不破除从众效应，这对进步咱们的立异才能是十分有害的。幻想一下，假如大多数人堕入到了从众效应里，而你能够从众跳脱出来，站在更高的维度上去考虑，这不便是你立异的切入点吗？
团体的三个圈套
假如从学科的视点来研讨从众效应，这个学科叫团体心思学。它研讨的是当大多数个别集合在一起的时分发生的心思，这跟个别独处的时分发生的心思是不同的。在《乌合之众》这本书里，作者关于团体心思学给出了一些十分有启发性的定论。
1.团体无才智
咱们以为的是“三个臭皮匠，顶一个诸葛亮”，可是作者却给了相反的观念——团体无才智。一个人一旦成为团体的一员，他的智力就会大大的下降。什么叫团体的一员？便是没有独自的身份、没有独立性，此刻团体的信仰就成为了个别的信仰，在这样一种布景下，你的智力会大大下降。
“团体的叠加仅仅愚笨的叠加，绝大多数人构成愚蠢的团体”。咱们会说整个国际会比伏尔泰一个人聪明，但现实很可能是反过来的：伏尔泰一个人比整个国际更才智。这便是之前咱们讲的安全感的问题，人一旦到了团体傍边，就会下降自己的对错判别，换句话说，便是用智力去换安全感。一旦你和大多数人的观念不相同，就会被团体驱赶，此刻你会躲藏自己的才智，融入到团体中去。
2.团体无逻辑
为什么人到中年今后，跟着读的书越来越多、独立考虑越来越多，你会变得越来越孑立，并且，你会越来越享用这种孑立。此处的孑立不是孑立，当你懂得越多，愈加会考虑，你就不会挑选回到团体中去，由于团体无才智，团体也没有逻辑，团体不会推理。在斯坦诺维奇的《这才是心思学》中，作者说，一个详细的事情，就能够彻底打败笼统的概率计算，可是概率才是咱们干事的客观根据啊。
比方，有满足的数据证明吸烟有害健康，可是有人说不对，近邻的老王每天3包烟，活到了85岁。此刻听众们就会觉得讲概率的人是胡言乱语。一个鲜活的详细事情往往会打败概率，因而演说家靠的是理性而不是理性，讲演中的数字是没有力气的，有力气的是一个个的故事。
3.团体无认识
在团体傍边，个别不再是本来的谦恭的自己，而会变成一个不再有独立思想的傀儡。团体最巴望的不是自在，而是顺从。这是由于几十万年前的森林中，你去哪里打猎、逃避动物，需求有人站出来带着你往前走，这种思想形式就留在的你的脑子里，至于为什么是他带领你，这就不是你关怀的事了。
独自一个个别做坏事的时分，他会认识到这是违法的，可是当团体则否则，人们会以为团体便是品德，团体便是法令，此刻他们会暴露出不受束缚的那一面：残酷、偏执和疯狂。
去过日本这个国家的人都会有这样的领会，榜首次进入这个国家，你所感受到的和咱们印象中日本在二战的凶狠形象很不相符，现在的日本人，每个人都是说话很小声，有礼貌，十分谦和。是什么让个别体现如此温良谦恭的日本人成为了战役中残酷的野兽呢？不是人变了，而是人和人之间的衔接变了，是团体中那个根基性的东西变了。
战胜从众效应要害是打破团体信仰
什么叫真理？在《国际观》中，作者提出了真理的两种规范，榜首种叫真理契合论，第二种叫真理连接论。
这两种规范，哪一种能够得出关于真理的本相呢？
首先是真理契合论，它的意思是判别某一个信仰是否和客观现实共同，假如共同便是真理。这句话是绝大多数人的真理观，可是咱们之前剖析过，底子没有脱离片面认识之外的客观现实，所以咱们说的客观现实，都是片面信仰。当你用一个信仰来比较客观现实的时分，本质上仍是在用另一个信仰来比较信仰。
因而，大部分人都认可的真理契合论，其实在界说上就不建立，底子不存在独立的、能够用来做判别规范的客观现实，你所说的客观现实其实是现已被片面信仰覆盖于其上的客观现实。
其次是第二种方法叫真理连接论。它的意思是假如你想判别某一个信仰是否为真理，就看这个信仰和周围团体的信仰是否共同，假如共同，那便是真理。或许你不太赞同这个观念，但这便是现实。咱们绝大多数人便是以团体信仰作为一个标杆，来判别一个信仰是否为真的。
所以，从众效应的隐含假定，便是咱们所揣度出来的团体信仰。换句话说，限制咱们主意的那个隐含假定，便是团体信仰，这也是咱们打破从众效应的要害点。
